伊斯兰人文学术

经典的典范功能

                                      

经典的典范功能

来源：文汇报  作者: 陈燮君  伊斯兰人文学术转载  2005-12-21

    故宫博物院与上海博物馆汇集晋唐宋元书画稀珍103件，将在上海博物馆隆重举办“书画经典——故宫博物院上海博物馆中国古代书画藏品展”，以贺故宫博物院八十华诞。

 

    “书画经典——故宫博物院上海博物馆中国古代书画藏品展”的隆重举办，是以一种具有文化含量的特殊庆典方式迎接故宫博物院的八十华诞。作为世界文化遗产的故宫，不仅是中国的，也是世界的。作为弘扬中华文明的故宫博物院，依托故宫(紫禁城)而建立，是中国最大的博物院，珍藏150万件历代文物典籍和艺术工艺珍品，宫廷历史文化遗存异常丰富。紫禁城是世界上现存建筑面积最大、保存最完整的古皇宫。它兼具艺术博物馆、建筑博物馆、历史博物馆、宫廷文化博物馆的特征，符合国际公认的“原址保护”、“原状陈列”的基本原则。故宫八十年，其中有沉重、丰富、精彩、新奇，有变迁、新生、护宝、传神，有“那种渗透其间的至今仍然让人感动不已的典守国宝的精神气儿”，有饱汲文化艺术之精华、凸显祖国文明之悠久的先人之智和今人之志。

 

    这种具有文化含量的特殊庆典方式推出了经典的盛大典礼。故宫博物院计有晋唐宋元书画800多件，其中晋唐宋书画430多件，元代书画400余件，这次来沪展出的晋唐宋元书画珍品高达61件，可谓稀珍汇集，瑰宝满堂，经典长驱，古韵直入。上海博物馆共有晋唐宋元书画近300件，在“经典展”中上海博物馆有42件西魏和唐宋元书画珍品加盟，以舒展古代艺术，强化经典阵容，弘扬中华文明，共贺盛大庆典。书画经典集聚着不同时代的艺术灵性，把遥远的年代明晃晃地予以展示；书画经典融汇着书画家的文化睿智，把艺术创造者的文化禀性活生生地予以诉说；书画经典释放着琴文剑胆的墨色能量，把中华稀珍的东方神韵水灵灵地予以坦露；书画经典挟裹着相伴而生的视觉冲击，把文化精英的艺术求索直爽爽地予以传递。“经典展”调遣了百多件书画经典作品，运筹经典的盛大典礼，无疑具有文化震撼的意义。

 

    这次“经典展”展出了宋徽宗赵佶的两件书画作品，令观者一睹宋徽宗雪景山水画和“瘦金体”的艺术风采。故宫博物院藏北宋赵佶的《雪江归棹图卷》为绢本，墨笔，清宫旧藏。图中雪后山川，平远寥廓，奇峰突兀，栈道盘亘，白雪皑皑，平林漠漠，归棹切切，寒气肃肃。整幅作品洗练流畅兼得，高远平远相间，空间设置精巧，山体错落有致，意境清新高雅，恐为画院高手代笔。故宫博物院藏北宋赵佶的《楷书闰中秋月帖页》为纸本，清宫旧藏。此帖书于北宋大观四年(1110年)庚寅闰八月，赵佶时年29岁。书法矜持细健，瘦挺峭劲，吟咏中秋，情意浩然。此帖页是瘦劲挺拔的“瘦金体”的代表作品之一。宋徽宗的这两件书画作品实为“经典展”增添经典气息。

 

    《墨兰图卷》和《行书自书诗卷》把观赏者带入了赵孟坚的书画世界。故宫博物院藏南宋赵孟坚的《墨兰图卷》为纸本，水墨。《墨兰图卷》画两本幽兰生长于平坡丛草之间，细叶纷披飘逸于流利俊爽之中，兰叶、花瓣皆以淡墨一笔画出，幽兰在春风中轻轻摇曳的动感一览无遗，提按顿挫，一波三折，墨色变化，阴阳向背，用笔劲利，气脉绵绵，示书画之同源，开墨兰之法门，显幽兰之柔美，展格调之清润。上海博物馆藏南宋赵孟坚的《行书自书诗卷》为纸本。行书82行，自录旧作诗五首，间架硬朗，锋颖秀挺，相顾得势，气息通达。卷后有赵孟葆及元苏大年等跋。曾经明吴桢，清梁清标、安岐、清内府等收藏。《墨兰图卷》和《行书自书诗卷》堪为经典，是国之瑰宝的幸会!

 

    这次“经典展”悉心选择了一些“文人书画”，包括文人士大夫的传世书画名作和在文人写意画发展历程中的名品佳作，这些经典作品的示范功能与名人名品的历史穿行力度和书画艺术魅力相伴而生。故宫博物院藏北宋范仲淹的《楷书道服赞》为纸本，清宫旧藏。《道服赞卷》是范仲淹的好友的道服撰书的赞并序。宋代流行道教，当时的文人士大夫喜与道士交往，衣着道服为一时风气。《道服赞卷》为范仲淹传世的唯一楷书作品。黄庭坚评其书为“落笔痛快沉着，似近晋、宋人书”。此卷结字端谨，笔墨清健，宋文同跋云：“文正词笔，观之若侍其人之左右，令人既喜皆凛然也。”故宫博物院藏北宋欧阳修的《行书灼艾帖》为纸本。有的学者认为，《行书灼艾帖》是欧阳修写给学生焦千之的，关心其身体状况。帖中提到的“学正”，即太学正，是京师国子监中掌管学行、学规的官员。嘉祐元年前后，焦千之曾任此职。此卷面貌端庄，神采秀发，笔墨膏润，示范后人。故宫博物院藏南宋范成大的《行书中流一壶帖》为纸本。故宫博物院藏南宋朱熹的《行书城南唱和诗卷》为纸本。《城南唱和诗》是朱熹和张栻所作二十咏，笔势快疾，意致苍逸，洒脱自然，神韵酣然。前有明李东阳篆“晦翁手泽”，后有明陆简跋云：“紫阳夫子平时讲道之功，日不暇给，而于辞翰游戏之事，亦往往精诣绝人。评书家谓其书郁有道义之气固耳。今观吾乡沈方伯时易所藏和张宣公城南杂詠手迹，词皆冲口而得，字亦纵笔所书，榘度弛张，姿态逸发，虽晋唐诸名家未易比数。”此卷可谓传世之佳作，法书之示范。

 

    这次“经典展”特选梁楷的《雪栈行骑图页》，以示宋代院画对后世文人写意画的影响。故宫博物院藏南宋梁楷的《雪栈行骑图页》，为绢本。《雪栈行骑图页》画大山、白雪、栈道、人马，点以坡石枯木，染以远山云雾，构图概括，笔简意赅，设色清雅，用笔洗练，凸显“减笔”，动态飘逸。梁楷除了善精工写实、周密繁复的作品，还发展了笔简形具、自然飘逸的“减笔”画风，倡导简约、狂放，被认为“画法之始从梁楷变”，梁楷对后世文人写意画画风的盛行，产生了不可低估的作用。梁楷的《雪栈行骑图页》对后世“文人画”的发展具有“示范性”。中国文人画的兴起在宋代。在职业画家之外，一些文人官员参与绘画，提出绘画不应拘泥于形式，而应重在写意，表现诗意，代表人物有苏轼、王诜、米芾、李公麟等，但此时文人画的提倡主要表现为理论的提出，实践探索尚待成熟。文人画的勃兴是在元代。元代文人画家和士大夫发展了宋代文人画的理念，不求完全真实地反映山水的形态和意境，而是把绘画作为人格和个性的表达载体，在绘画中表现独特的审美感受，追求富于个性的艺术风格。在技法上他们强调“书画同源”，把书法中的笔墨技巧移用于画中，以体现笔墨的“意趣”之美。上海博物馆藏元赵孟頫的《兰石图轴》为纸本，水墨。《兰石图轴》用草书笔法画岩石，用行书笔法画兰叶和小草，勾勒中留飞白，润笔中见清馨，要笔不繁，兰石依偎，苍劲简率，飘逸洒脱，融入“方知书画本来同”之意，体现文人画的“繁简由之，随心而出”的新的境界。

 

   

 

    北宋赵佶楷书闰中秋月帖页

 

 

【作者: 无界】【访问统计:】【2005年12月21日 星期三 12:26】【 加入博采】【打印】