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女性主义思潮发展的全景图

                                      

女性主义思潮发展的全景图

来源：读书周报  作者: 顾肃  伊斯兰人文学术转载  2005-12-21

 

    女权主义、女权运动和女性主义，是近几十年里西方思想文化领域里的新鲜事，甚至被一些人当作时髦的东西来谈论。然而，这些思潮、批评和运动中所包含的，决不只是名词、概念和术语之争，而是严肃的权利之争。加拿大不列颠哥伦比亚大学政治学系巴巴拉·阿内尔教授所著的《政治学与女性主义》一书，较通俗全面地介绍了女性主义与政治、政治学的关系，系统评述了女性主义思潮的几波发展历程，为我们提供了一幅女性主义思想的全景图。

 

    女性的权利、价值、要求和愿望，自从文明社会出现劳动分工以来，就一直受到不同程度的忽视、轻视，甚至有意识的压制。西方系统的政治理论、思想的主流，在这些方面也起了推波助澜的作用。本书即从三波女性主义理论入手，系统地评介了这三个阶段的女性主义思潮的发展历程。作者从质疑西方政治思想中根深蒂固的文化与自然、公共与私人的二元对立开始，深刻地总结了女性长期被局限于私人领域即家庭，而充当主宰公共领域的男性的陪衬；第二波女性主义的策略是与西方的某种理论框架结盟，即带连字符的女性主义，比如自由主义的女性主义、马克思主义的女性主义、精神分析的女性主义，等等，女性主义者从自己所结盟的思想中吸取力量，批评了西方社会在对待女性态度上存在的问题。比如，女性主义者赞赏自由主义关于生命、自由和财产的公民权利的系统论述，但又指出其以男性为对象的主要缺陷，要求把所有这些权利也同等地赋予女性。

 

    第三波女性主义则是多样化的思潮，它们采纳了后现代的某些思想（但也不是全盘接受），强调视角和评价标准的多样性，并且力主为争取妇女权利而与其他进步力量结成政治联盟。特别是自1990年代中期以后，第三波出现了“X代”的年轻女性主义者，她们更具鲜明个性地要求承认各种不同的认同和主体性，甚至把这种主体性渗入像“辣妹”的音乐、女性网络的虚拟空间、“电子人”的形象等各种形式当中。她们以各种现实的、具体的、特殊的方式，解构西方政治思想中内在的二元论，提出了多元化时代实实在在的多元化要求。

 

    女性的视角是本书的鲜明特色。作者分析了我们司空见惯的政治、社会和文化生活的每个角落，都程度不同地存在着男性主导的现象，体育领域甚至更为顽固，因而作者向世人发出了警示：在解决因种族、民族、阶级和地位的差别而造成的社会不公时，不要忘记性别差异上的社会不公，广大妇女的真正解放同样是一项长期而艰巨的任务。

 

    本书作者是近年活跃在女性主义研究前沿的学者和政治积极分子，因而对于女性主义的整个运动发展史和现实诉求有着深切的感受。读她的全书，除了感到一种理论架构上的全局观以外，还可感到以女性的细腻和敏感对于所有女性主义者诉求的深切同情，对其前景的热情展望。

 

    当然，像不少女性主义者的著作一样，本书作者基本不谈一些属于男女两性共同的社会关注点，而是过多地强调女性与男性的不同，传统的男性主导的社会如何在认识论、政治和社会观上忽视妇女的视角，因而今日的女性主义者如何需要把颠倒的历史再颠倒过来。作者对于传统的自由主义思想以男性为主导的性质进行的批评颇为中肯，但却回避了无论女性权利是否得到张扬，男女两性都面临着共同的捍卫个人权利的任务。由于情感因素的主导作用，本书作者也没有正面地与今天批评女性主义的理论家进行论辩，因而有一种只是女性视角内心独白的感觉。然而，瑕不掩瑜，总的来看，本书仍然不失为一部全面论述女性主义基本立场、观点，立体地介绍其各个阶段发展状况的好书。

 

    （《政治学与女性主义》［加］巴巴拉·阿内尔著郭夏娟译东方出版社2005年出版）

 

 

【作者: 无界】【访问统计:】【2005年12月21日 星期三 13:00】【 加入博采】【打印】