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浅释五功
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浅释五功

文:杨凯兴  整理:伊斯兰人文学术  2008-12-8

前言

伊斯兰在中国历经沧桑,走过坎坷,也有过辉煌,但那已成为历史。当今社会拜金主义、享乐主义、利己主义已形成社会逆流,、这股逆流腐蚀着越来越多的人,在多神信仰及其生活方式形成主流导向的国度里,穆斯林按教法求生存是一件不易之事,图发展更是一件难事。纵观整个中国,包括西三省的教门都在下滑,素质都在降低。特别是沿海地区更为糟糕,时至今日那里的穆斯林仍受着外教人的严重同化。诸如信仰、礼仪、风俗习惯、婚丧嫁娶等诸多方面面临危机、甚至有的已经出教。在那里你只能看到人多、车多、别墅多,根本看不到教门的迹象,更听不到教门的声音,伊斯兰在那里销声匿迹了,不复存在了,至少2008年是不复存在了,这是个人的可怜,民族的悲哀。我想凡有良知,有伊玛尼的人无不为之痛心、难过和遗憾。九八年我到安徽和县做生意,看到仝家送埋体的场面,想起来仍是心跳起伏,此次送殡有花圈、有炮子、有挽联、有肖像。多斯弟们!敢问这是回民吗?所有的答案会是一个:“他们是回卡。”改革开放20多年来,伊斯兰得到长足的发展那是局部,并非全部,看看中国穆斯林的现状就知道我们肩上的担子有多重,部分省市县有60%的人不会念清真言,有70%的人不会念作证言、总信言和分信言,有80%的人不懂什么是伊斯兰。贵圣云:“伊斯兰建立在五项基础上:念、礼、斋、课、朝”这些他们懂吗?这些他们知道吗?教门兴衰匹夫有责,圣人说:“你们替我宣传,即使一段经文也罢。”我呼吁伊斯兰有识之士要增加时代的使命感、紧迫感和责任心。在能力范围内,在时间允许的情况下,应当把你教门的脚步,伊玛尼的脚步送到周边,送到千家万户,这是圣人的愿望,也是我们的愿望。多斯弟们!你们说是吗?

一、解读伊玛尼:大家知道,学识是人的身手,理想是人的动力,道德是人的灵魂。从这个意义出发,就伊玛尼而言,伊玛尼是伊斯兰的核心价值,是穆斯林道德最高准则,是进化心灵、升华灵魂的有效药方。一句话,他是物质世界最伟大、最真实、最高贵、最灵魂的言词。奇怪的是不少的人念了多年‘俩一俩海,印兰拉乎。’怎么真情、亲情释放不出来,真善美释放不出来,教门释放不出来?查找原因,原因甚多,最重要的原因有三个:1、纵观中国二千八百万穆斯林不少的人人性泯灭了。2、不少的人道德破产了。一段论语是这样说的“鸡叫不论更,男女分不清。猫狗争着喂,父母往外涌。”3、天性下岗了。说到天性咱不妨做个概括(1)认知(2)情感(3)伦理(4)仁慈(5)道德(6)善良(7)信仰。说到底上述之人他们的伊玛尼不成熟,不到位。一系列三个推断一个结论,这些人思想扭曲了,灵魂扭曲了没须知灵魂扭曲的人永远不得正道。对此权威古兰经说:“真主是宇宙之光,光上之光,他所领导的义人走向他的光华(2435)笔者提醒大家要长期训练伊玛尼,训练伊玛尼的最好办法是学习,最高品味是喜主爱圣。一句话爱憎分明,为主而喜,为主而怒,伊斯兰教育角度主圣的教门要的是体现二字,相反不是夸夸其谈,贵圣云:“真主不看你们的财产和外表,而是看你们的内心。”

二、解读拜功:拜功乃天趣之功,贵圣云:“拜功是近主之阶梯。”拜功是真主大命五功之一,是穆斯林应尽的天职义务。人类之前,真主把艾玛乃提(信托)托给大地,大地不敢接受,托给群山,群山不敢接受。而最终无知的人类接受了他。因为我们有身体,有灵魂。大家知道,身体是浊体,而灵魂是妙体,浊妙不能相接,因此智慧的真主给我们造个心,,安拉意欲它能平衡二者之间的关系,使其达到和谐、和睦、共生、共存、共同合作的关系。安拉乎艾克拜了,真主真伟大。真主太伟大了,所以无知之人接受真主的信托合情合理、恰到好处。拜功的义然之理是立行真主的大命,这是天道。而人道所义然之理及其现实意义在哪里呢?让我们共同探讨,贵圣云:“拜功是天堂门的钥匙”千金宴会不如真心礼拜一番。就拜功而言,拜功能使你在灵魂深处建立一个坚固的精神堡垒,随着日月的运行,它能抚平你物质、精神、家庭、社会、有声、无声、时间、空间方面的创伤;它能给你信心,给你力量;它能使你在一望无际的沙漠中看见绿洲;它能使你在绝望中看到希望;它能使你在黑暗中看到光明。长期坚持拜功的人,从此身体得解放了,生活不煎熬了,灵魂不流浪了。确切地说,这样的人生才能大放异彩。纵观社会,通过媒体看看中国沿海,特别是西方资本主义国家的富翁、官员和社会名流们,你会发现一个现象:吃喝嫖赌吸,性开放,同性恋。承认一个事实,他们犯罪多、轻生多、厌世多、自杀更多。原因在哪里?有人说那是科技发达、社会一日千里发展、转速过高、家庭压力、工作压力、社会压力、生活节奏加快,跟不上节奏,跟不上时代的人才会自杀,这种说法是似是而非的,苍白无力的。一句话,一个字,错。一个关键的原因是上述之人放弃了伊斯兰,放弃了高贵‘人’的法则,却过着‘动物’ 法则的生活所导致的结果更为真实可信,毋庸置疑。天经云:“真主不改变一个民族的现状,直至他们自己改变”汶川大地震和印度洋海啸就充分证实了这段天经。话题再次归到拜功上,贵圣云:“礼拜是我的快乐。”多斯弟们!我们用智慧分析这段圣训就会明白一个道理。礼拜是一个人自由中的大自由,是文明中的大文明,是成功中的大成功,是恩典中的大恩典。因为宗教的各个方面,各个层面全是保护,都是利益。贵圣云:“后世真主打算仆人的第一件事就是拜功,如果拜功成功了,那么一切都成功了,如果拜功失败了,那么一切都失败了。”

三、解读斋功:斋功也是真主大命之一,它的宗教意义是无条件立行真主的大命,因为它是古兰经的定制。就‘莱麦丹’一词来讲:它的本意就是烧炼、一是炼人之品。二是炼人之性。伊斯兰教育角度:贵圣云:“谁虔诚为主封一天斋,到了后世真主定是他的身体远离火狱70年”这么大的好处,这么大的利润,为什么年年封斋的人却少之又少,原因在哪里?人们攀龙附凤,依势求荣,在功德私德缺少的时代,伊斯兰的宣传显得十分重要,同时这个宣传又是那么的羸弱和力不从心。为什么?因为伊斯兰缺少演讲家,更缺少实干家,制约伊斯兰发展的原因是多方面的,最重要的原因是真知灼见者少,随波逐流者多,包括部分阿訇,有些优秀的学者也埋于声色货利之中,这不是怪事,而是憾事,贵圣云:“所有的民族都有考验。我民族的考验就是金钱。”近年来,斋戒得到专家、科学家、特别是医学家的认可。希格拉底说:“琵琶之所以能弹出优美动听的声音,是因为它有一个空空的腹腔。”所以要教给他们、像鸟儿一样慢慢的吃,细细的咽,那么他们便可以康复。贵圣云:“我的民族是不饥不饱的民族。”纵观社会很多病人,特别是肥胖病,高血压、糖尿病等疾病都是大吃特吃吃出来的。大家知道,斋戒是体验饥饿之苦,强化代谢功能,平衡五脏关系,减轻五脏消化负荷的有效举措。这个是卫生意义。让人们体验饥饿不仅是平衡五脏关系,而且是平衡家庭、社会、乃至整个世界的关系。历史每个朝代,每个时期,每个地方,每个国家都有穷富之分,富人太富了,富达朝廷,穷人太穷了,无衣无食,非洲人吃泥饼不是戏言。伊斯兰教育角度封斋之人体验饥饿后世的好处说不完,今世的好处有四个:1、启发恻隐之心2、孕育道德理念3、无私慷慨解囊4、赈济四方灾民。从这个意义出发,这就是封斋的社会意义。

四、解读天课:顾名思义,天课是伊斯兰的税收,其意义是压缩社会资产和中产阶级经济的狂热膨胀,缩短贫富之间的距离制富济贫税。以此来稳定社会,使之达到人人有饭吃,有衣穿,有事干。这就是天课的要义,这就是伊斯兰立法的精神。有史以来,伊斯兰提倡把小我化成大我,以天下为公。正如古人所说的那样:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”权威古兰经教导圣人说:“我的拜功,我的功课,我的生,我的死全是为了安拉,养育万世的主。”(6162)贵圣云:“假设地球上还有一个人没有念俩一俩海,印兰拉乎的话,我的使命就没有完成。”多大的胸怀,多大的豪情,多大的志向,多高的品德,这就是大爱,这就是圣人。一物一个世界,商人生活在商人的世界里,农民生活在农民的世界里。为金钱而死是一种信仰,为权而死也是一种信仰,练成文武艺,售为帝王家又是一种信仰。贵圣云:“太阳显照的每一天人们都在拍卖自己,有的在自救,有的在自毁。”士农工商究竟哪个最尊贵呢?权威古兰经告诉我们:“你们中最尊贵的就是你们最敬畏的。”伊斯兰的平等表现在各个方面。富人也许为主道出散一万元能进入天堂,那么穷人给清真寺添块瓦也能进入天堂,这就是真主的公道,绝对公道、爱因斯坦说:“一两的忠诚胜过一吨的聪明。”一个人的立场站错了,他的言行是落井下石。如果说一个人的立场站对了,那么他的言行是锦上添花。天课人的天课义然之理。不被关心的领域伊斯兰要关心,不被帮助的弱势群体伊斯兰要帮助,不被多数人接受的教门一定要回归。天课平衡物质,教门平衡精神。让天课扶助更多的人,让更多的人立行天课,让更多的人重视天课,让天课走向世界,超越民族,为更多的人重燃生活的希望,搭建就业平台。但愿天课让千家幸福,万家欢乐,让社会良性循环,和谐发展!

五、解读哈志:哈志乃天道五功之一,作为穆斯林的一员,响应真主的号召,执行真主的命令那是天经地义,就哈志而言,哈志是一次身体旅游,心灵旅游,灵魂旅游的功课,朝哈志的人多半能达到一个有我无我忘我的精神境界,最终达到天人合一。伊斯兰教育角度,哈志是有非常代价,巨大回赏的。贵圣云:“朝哈志的人在往返途中受着真主的保护,哈志的代价是天堂。”圣人说:“哈志能消除贫困,铲除罪恶,像炉火炼掉铁渣一样。”哈志排山倒海的气势规模堪称世界一绝。数百万人云集沙特,不同国界、不同种族、不同语言、不同肤色的人在那里一个口号、一个行动、一个信念、一个目的虔诚办功的场面,这个无论在当今世界,或从人类历史上来看其他民族都是绝无仅有的。这就是伊斯兰的伟大之处,神圣之处。伊斯兰告诉世人一个真理,它有着强大的感召力、震撼力和凝聚力此次哈志早已证实了这一点。确切地说,伊斯兰在发达的美国适应,而且在欠发达的中国也适应。原因在哪里?因为它是中庸之道,是天启的宗教,是真主的宗教,所以伊斯兰的发展处处受着真主的默助,因此它有强大的生命力和再生力,清朝末年,左氏熄回的历史也证实了这一点,野火烧不尽,春风吹又生。众所周知,哈志这一真功已经得到了古今中外专家学者和全世界的认可,哈志将像洪水一样翻过高山,穿过闸门,破开礁石,一泻千里。认真地说,伊斯兰所有的价值不仅是个人的,而且是社会的。不仅是社会的,而且是世界的,随着物质的丰满,道德的文明,精神的需求,哈志将形成世界主流,它能把21世纪的人带向积极向善、自由文明、成功的道路,从这个意义出发,哈志是社会防腐剂。它必将给新世纪人类带来温暖,带来文明,带来幸福,带来安宁。可能吗?一定能。因为伊斯兰是神权而不是人权。实践证明伊斯兰的发展就是时代的发展,历史的发展,文明的发展,21世纪的中国穆斯林将以崭新的姿态站在时代的前沿,让我们共同高举爱国旗帜,团结一致,为构建社会主义和谐社会而努力工作。最后祈求安拉引导世人弃暗投明,让伊斯兰光照世界!让哈志深入人心!阿敏!

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